הדבר היחיד שאנו יכולים לשנות במציאות זה את עצמנו, ואת זאת עלינו לבקש מהבורא עלינו לחזור שוב ובכל פעם, לתפיסת העולם האמיתית – שהכול קורה באדם על-ידי הקריאה בזוהר וחיפוש התכונות הכתובות בו בתוכי, אני פותח את נשמתי ל"עבודת השם" האמיתית ההתפתחות היא לא על-ידי קריאת הסיפור הכתוב בזוהר, אלא על-ידי המאור המחזיר למוטב הטמון בו התשלום הוא לפי כמות ...

המציאות לא משתנה – קביעת המציאות משתנה, והיא משנה את החיים שלנו מקצה לקצה הזוהר ניתן לנו כדי להחזיר אותנו למצב המתוקן – נשמה אחת שמגלה את הבורא האחד איחוד שלא למען המטרה הנכונה, גורם להרס למעשה, עד היום כל העולם נמצא בחורבן בבל, עד שלא נתחיל להקים אותו הסיבה לכל הרע בעולם היא חוסר קשר עם המערכת האלוקית בימינו, ...

אין מצווה לסבול ולהיכנס להרגשות לא נעימות, אלא ההפך – בכל פעם לצייר לעצמנו עתיד טוב שעומד לפנינו, וכך להתקדם אנו מתקדמים קדימה, לא על ידי הרגשת תענוג או ייסורים, אלא על-ידי האופן שבו אנו מסדרים את היוצרות הללו עבורנו הבחירה החופשית היחידה שלנו היא להשתמש בסביבה כדי לצייר לנו את הרוחניות כמושכת תענוג רוחני הוא התענוג מההצלחה להתחבר עם ...

אתה יכול לתקן בקלות בדרגת המחשבה את מה שתתקן במשך שנים של ייסורים בחכמת הקבלה אנו לומדים על הנשמה, על אותו החוש שמגלה את הבורא הזוהר מתאר איך אנו יכולים לעבוד בתוך הרצון כדי לאתר את מקום הבחירה החופשית שלנו. בלי ההשתתפות שלנו זה לא יקרה כשאנו קוראים את הזוהר, אנו צריכים לתאר מיד כל כינוי ושם כרצונות השונים שלי, ...

התנאי לכניסת האדם לעולם הרוחני, הוא חיבור עם האחרים, המורגשים כנמצאים מחוץ לו. "מאהבת הבריות לאהבה ה'" כל התורה מדברת על פנימיות האדם: איך הוא מסדר ומאזן בתוכו את שתי התכונות – קבלה והשפעה, ומתאים את עצמו, בפנימיותו, לבורא "קו אמצעי" הוא הנשמה שאנו צריכים לפתח, בין כוחות הקבלה וההשפעה שמגיעים מהבורא ברגע שנקשור את שני הכוחות, קבלה והשפעה, במידה ...

"נשמה" היא מידת ההשפעה והאהבה הנמצאת ברצון לקבל הטוב מתגלה במידת גילוי הרע שבאדם "לילה" הוא חוסר היכולת להתחבר עם האחרים העולם מתהפך אם אני חושב כך או אחרת; הכול בי העיקר עבורי זה ללמוד את צורות הרצון, צורות ההתאמה לבורא השוני בין "בעיתה" ל"אחישנה" הוא בחיפוש צורה חדשה, מתקדמת יותר, יותר דומה, דבוקה לבורא כל הצרות והסבל בעולם שלנו, ...

בדומה לאטלס של הגוף המתאר את האיברים הפנימיים שבו, הזוהר פותח לך את האטלס של הנשמה שלך בהתפתחותה של האנושות היא רוכשת עוד ועוד מטרות אגואיסטיות, עד שלבסוף היא מתייאשת ומתגלה בה רצון חדש – השתוקקות למשהו שמעל העולם הזה, שנקראת "הנקודה שבלב" ההתקדמות הרוחנית תלויה ביגיעה מצד האדם להגדיל את רצונו לרוחניות, ולשם כך עליו לקבל התפעלות ודחף מהסביבה ...

לא לפחד מהלא מובן אלא "לבלוע" את הלא מובן הזה כמו תינוק, ואחר-כך זה יתברר. אל לנו לתכנן תוכניות או לשאול שאלות על העתיד אלא לפעול במה שאפשר ברגע זה בלבד. עד שהאדם לא נכנס לרוחניות הוא לא מבין שהחיסרון הוא הדבר החשוב. הרצונות הם הפועלים והזזים בעולם, והם החשובים. הגוף הוא סתם חתיכת חלבון. בכל מדרגה רוחנית, אך אחד ...

האדם לא מתקדם על ידי זכירת החומר, אלא על ידי היגיעה – עד כמה אני רוצה לאתר בתוכי, בנשמתי, את הדברים הכתובים בספר אין לנו יותר משילוב האור והרצון, כולל אנחנו "ארץ הקודש" היא מלכות דאצילות. "עם ישראל" הוא מי שנכלל במלכות דאצילות "פרצוף" הוא נשמה, מידת הקשר, ההתאמה של האדם עם הבורא כל אותיות ה- א"ב העברי, מבטאות את ...

"שער הדמעות" – התפרצות שמחה באדם, מזה שהוא הגיע לבקשה להדמות לבורא; "דמעות" מלשון "דומה" "מדבר" – חושך, ריקנות, הפרעות שעל-פניהן האדם צריך לרכוש בכל פעם את תכונת ההשפעה "שכינה" – כנסת ישראל – חיבור בין כל הנשמות "ישראל" – מי שהעיקר עבורו הוא החיבור עם השכינה בעת קריאת הזוהר, אנחנו מתכנסים לתוכנו, וכל אחד משתדל להרגיש בתוכו משהו מהכתוב ...