מה ההבדל בין רוצח למנתח? שניהם חותכים בבשר החי, אבל הכוונה שלהם שונה לחלוטין. האחד מתכוון להמית והשני לרפא ולהחיות. דוגמה זו ממחישה היטב את החשיבות המכרעת שיש לכוונה שמאחורי הפעולות שלנו. הבדל תהומי זה בין כוונת הרוצח לכוונת המנתח קובע את התוצאה הסופית. כלומר הכוונות שלנו יוצרות את החיים שלנו. סוף מעשה במחשבה תחילה בתקופה בה אנו חיים האדם ...

מהו המבחן המעשי לבחינת כוונות עצמית? הדבר המעשי שחכמת הקבלה מציעה לבחינת הכוונה האמיתית של האדם הוא עבודה בקבוצה שמזרזת את ההתפתחות האישית, ונותנת לאדם לראות מקום בו הוא יכול להשיג את גילוי הבורא. רוב הזמן האדם עסוק בלכסות ולהסתיר את הרוע שבו, את השנאה לאחר, את הקנאה, התאווה והכבוד ששולטים בו. אדם חייב להרגיש את עצמו כל הזמן, בתת ...

האם כדאי לנסות לעורר את הרצון להשפיע בצורה מלאכותית, וללכת נגד הרצון שלי? חייבים לעורר את הרצון בצורה מלאכותית ! אחרת, אם אעבוד לפי הרצון שלי, שהוא רצון לקבל, אז כל מה שמרגיש טוב בתוך הרצון – אעשה, ומה שלא…לא אעשה. בצורה כזו לעולם לא אצא מהרצון לקבל שלי. אדם נקרא מי שמוציא מתוכו את ההבחנה הזו שנקראת אדם, ושם ...

על משמעות הכתוב בספר הזוהר “שמן וקטורת ישמח לב”. “לב” פירושו רצון, “קטורת” פירושה אור החסדים, אור חוזר, ו”שמן” פירושו אור חכמה. ולפי כך הכתוב “שמן וקטורת ישמח לב” מדבר ברצון שיש בו אור חסדים, מסך ואור חוזר, ואז הוא כבר יכול לקבל אור חכמה בתוכו ולכן זה נקרא שמחת הלב, שמחת הרצון.

כל אות בשפה העברית מסמלת כוחות, מידות של ההשפעה העליונה על ספירת מלכות, כך שאם היא מקבלת צורת אות מסוימת, היא מגיעה בזה לתיקון תכונה שמסמלת אותה האות. ומכיוון שהמלכות כוללת את כל הנשמות, כל הנשמות צריכות להגיע לחיבור בכל כ”ב האותיות, בכל אותן הצורות אשר מופיעות בספר התורה מהמילה “בראשית” ועד למילה “ישראל”. והשאלה שנשאלת במאמר ה”אותיות” של ספר ...

ממה נובעת צורת האותיות? “אותיות” הם כלים, והצורות הגיאומטריות שלהן מבטאות כוחות רוחניים. זוהי הסיבה שהכתב העברי לא משתנה לאורך השנים כי הרי מקורו הוא מהשילוב של שני הכוחות שפועלים ברוחניות, כוח הקבלה וכוח ההשפעה. והשילוב בין שני הכוחות האלו נותן לנו את צורת האותיות. ולכן אם ניקח אותיות לפי כתב סופר נראה שבכל אות ואות יש שם כמה אלמנטים ...

אנו, שמצויים ברצון לקבל, שואלים תמיד על המילוי, ולא מבינים שפעולת ההשפעה יכולה להיות המילוי עצמו ה”אני” והרצון לקבל של האדם זה אותו הדבר כל ההגדרות הן כלפי האדם עצמו – “לא לשמה”, “לשמה”, “לא על-מנת לקבל פרס”; הבורא תמיד נמצא בשלמות הכוח ההגנתי של האגו לא נותן לנו לשמוע עצות שהן ממש אבני דרך. כתוצאה מכך הדרך הקצרה הופכת ...

תמיד צריך להיות במצב של עלייה לכיוון המדרגה החדשה. מיד אחרי שקבעתי שמדרגה הזאת החשובה ביותר, השפעה, חיבור, אהבה, איחוד, טוב ומיטיב, ואני בחיבור. מיד עכשיו, אני חייב להשתדל לאתר את חשיבות האגו, אבל זה אם אני מתייחס אליו נכון. אני חייב לאתר את האגו החדש, רצון לקבל החדש, החייב להתגלות למדרגה הבאה. כי הוא נמצא בי, הרשימות נמצאות, אני ...

מתי אפשר להתייגע ולהינות מהיגיעה עצמה? אם אתה אוהב מישהו ויכול להתייגע בשבילו – זה תענוג. אתה נהנה בזה שאתה עושה בשבילו.כשאתה עושה למען עצמך, אתה נותן יגיעה ואח”כ נהנה מהפירות, ואם היה אפשר לקבל פירות ללא יגיעה – מה טוב. אבל כשאתה מתייגע באהבה למען אחרים היגיעה בעצמה הופכת לתענוג, והפירות נמצאים כבר ביגיעה. בלתת מתנה ככה סתם אין ...

מהו “זמן” ומהם “ירחי העיבור” ברוחניות. זמן ברוחניות לא מדבר על זמן לפי השעון או לפי איזשהו גורם חיצון שמשתנה אלא עד כמה שאני משתנה זה נקרא שעברתי זמנים אלו ואלו. לכן כשאנו לומדים על “ירחי העיבור” הרוחניים, אנו בסה”כ לומדים על השינויים שעוברים על הרצון לקבל. ובהתאם למספר השינויים האלה אנו סופרים ט’ או ז’ או י”ב חידושים שנקראים ...